Autor/es: Ulda Margoth Cuevas
Editorial: Corregidor
Edición: 2017
Encuadernación: rústica con solapas
Páginas: 256
Idioma: castellano
Tamaño: 20 x 14 cm
ISBN: 9789500531412

En general, los estudios críticos de Eisejuaz (1971), la cuarta novela de la escritora argentina Sara Gallardo, la enmarcan en el género hagiográfico y destacan la brillante construcción del recorrido vital de un santo wichí. Las razones de esta lectura son múltiples, diversas y se atienen a la letra del texto: el cronotopo del camino, dones proféticos del personaje, su poder de sanación, la presencia de un guía espiritual, la aparición de mensajeros, el encuentro con la Divinidad. Sin embargo, a poco que se fuerce la mirada, ese horizonte de expectativas se tiñe de sospechas ante la aparición de fisuras, voces encontradas, quiebres, silencios que erigen un mundo polifónico en el que el grotesco y la inversión paródica, como principios constructivos dominantes, dan sustento al planteo de que la hagiografía, en realidad, se instala como objeto de representación y no como un género pleno. Asimismo, Gallardo no se conforma con tensionar el sentido literal del discurso sacro, subvirtiendo su ortodoxia, ni el discurso político sociológico, quitándole apoyatura: el aborigen pobre aspirante a santo no se constituye como un antisanto, ni tampoco como un contrasanto que habilite la santidad en la marginalidad. Se lanza a lo profundo y pone en la mira los fundamentos que configuran las matrices de percepción del mundo. Allí opera para darle forma unitaria a la pluralidad, poniendo en sucesión lo que estamos acostumbrados a percibir separado, e introduce una lógica diferente, descentradora de la racionalidad dialéctica. Con ello, habilita interacciones cognitivas nuevas, explicitadas en el brillante sintagma “Eisejuaz, Lisandro Vega, Éste También”, que esquivan las polarizaciones que impone la percepción dual de las cosas y dislocan el principio mismo del tercero excluido.

Margoth Cuevas nació allende la cordillera en un pueblito de nombre mapuche, Panguipulli, que en mapuzungun significa “cerro de pumas”. Hace varias décadas que vive en Neuquén, donde enseña en un instituto de formación docente, coordina talleres en temáticas de su especialidad y, actualmente, trabaja en la edición y dirección de la Revista de Educación del Consejo Provincial de Educación de Neuquén. Es Licenciada y Profesora en Letras, Especialista en investigación Educativa, Especialista en educación y TIC, Diplomada en Ciencias Sociales y Doctora en Letras por la Universidad del Salvador. Precisamente, su tesis doctoral sobre la novela Eisejuaz de Sara Gallardo es la base del presente libro.

Eisejuaz de Sara Gallardo ¿Hagiografía o parodia? - Ulda Margoth Cuevas Aro - Libro

$19.300
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Encuadernación: rústica con solapas
Páginas: 256
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ISBN: 9789500531412

En general, los estudios críticos de Eisejuaz (1971), la cuarta novela de la escritora argentina Sara Gallardo, la enmarcan en el género hagiográfico y destacan la brillante construcción del recorrido vital de un santo wichí. Las razones de esta lectura son múltiples, diversas y se atienen a la letra del texto: el cronotopo del camino, dones proféticos del personaje, su poder de sanación, la presencia de un guía espiritual, la aparición de mensajeros, el encuentro con la Divinidad. Sin embargo, a poco que se fuerce la mirada, ese horizonte de expectativas se tiñe de sospechas ante la aparición de fisuras, voces encontradas, quiebres, silencios que erigen un mundo polifónico en el que el grotesco y la inversión paródica, como principios constructivos dominantes, dan sustento al planteo de que la hagiografía, en realidad, se instala como objeto de representación y no como un género pleno. Asimismo, Gallardo no se conforma con tensionar el sentido literal del discurso sacro, subvirtiendo su ortodoxia, ni el discurso político sociológico, quitándole apoyatura: el aborigen pobre aspirante a santo no se constituye como un antisanto, ni tampoco como un contrasanto que habilite la santidad en la marginalidad. Se lanza a lo profundo y pone en la mira los fundamentos que configuran las matrices de percepción del mundo. Allí opera para darle forma unitaria a la pluralidad, poniendo en sucesión lo que estamos acostumbrados a percibir separado, e introduce una lógica diferente, descentradora de la racionalidad dialéctica. Con ello, habilita interacciones cognitivas nuevas, explicitadas en el brillante sintagma “Eisejuaz, Lisandro Vega, Éste También”, que esquivan las polarizaciones que impone la percepción dual de las cosas y dislocan el principio mismo del tercero excluido.

Margoth Cuevas nació allende la cordillera en un pueblito de nombre mapuche, Panguipulli, que en mapuzungun significa “cerro de pumas”. Hace varias décadas que vive en Neuquén, donde enseña en un instituto de formación docente, coordina talleres en temáticas de su especialidad y, actualmente, trabaja en la edición y dirección de la Revista de Educación del Consejo Provincial de Educación de Neuquén. Es Licenciada y Profesora en Letras, Especialista en investigación Educativa, Especialista en educación y TIC, Diplomada en Ciencias Sociales y Doctora en Letras por la Universidad del Salvador. Precisamente, su tesis doctoral sobre la novela Eisejuaz de Sara Gallardo es la base del presente libro.