Autor/es: Mario Javier Saban
Editorial: Saban
Edición: 2003
Encuadernación: rustica con solapas
Páginas: 400
Idioma: castellano
Formato: 15 x 21,5 cm
ISBN: 9789874368270

Mario Javier Saban, estudioso de los orígenes judíos del cristianismo, ha elaborado esta obra que es el fruto de sus últimos tres años de investigación y que se enmarca en una obra más amplia denominada 'La Matriz Judía del Cristianismo'. Esta obra es el Tomo I de dicha investigación general. La idea fundamental de sus estudios radica en el hecho histórico probado de que la 'Iglesia' o el cristianismo no adquirió su independencia teológica del judaísmo hasta el siglo II, y que inclusive durante todo el siglo II el cristianismo intentó desligarse del judaísmo.
Por lo tanto la ruptura entre ambas religiones no se encontraría como hasta hoy se ha creído en el siglo I o en la teología paulina, sino más bien en la reacción del grupo mesiánico-judío-nazareno frente a la rebelión judía del año 132 de Bar Cojba.
Entre los años 135 y 199 el grupo mesiánico-judío-nazareno se convierte lentamente en cristianismo por el crecimiento de poder de su centro en Roma. Las discusiones teológicas sobre la Pascua hebrea del 14 de Pisan, entre los años 155 y 199, marcaron definitivamente la culminación de un proceso de ruptura con el judaísmo en el siglo II.
Saban reflexiona sobre diversos interrogantes: ¿cómo el judío San Pablo elaboró su teología judía? ¿Por qué la Iglesia cambió el Sábado judío por el Domingo? ¿Hasta dónde el Imperio Romano martirizó a los cristianos como pertenecientes en realidad al pueblo de Israel? Estos son los interrogantes que se abren con esta investigación.

El judaísmo de San Pablo - Mario Javier Saban

$30.50 USD
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Editorial: Saban
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Idioma: castellano
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ISBN: 9789874368270

Mario Javier Saban, estudioso de los orígenes judíos del cristianismo, ha elaborado esta obra que es el fruto de sus últimos tres años de investigación y que se enmarca en una obra más amplia denominada 'La Matriz Judía del Cristianismo'. Esta obra es el Tomo I de dicha investigación general. La idea fundamental de sus estudios radica en el hecho histórico probado de que la 'Iglesia' o el cristianismo no adquirió su independencia teológica del judaísmo hasta el siglo II, y que inclusive durante todo el siglo II el cristianismo intentó desligarse del judaísmo.
Por lo tanto la ruptura entre ambas religiones no se encontraría como hasta hoy se ha creído en el siglo I o en la teología paulina, sino más bien en la reacción del grupo mesiánico-judío-nazareno frente a la rebelión judía del año 132 de Bar Cojba.
Entre los años 135 y 199 el grupo mesiánico-judío-nazareno se convierte lentamente en cristianismo por el crecimiento de poder de su centro en Roma. Las discusiones teológicas sobre la Pascua hebrea del 14 de Pisan, entre los años 155 y 199, marcaron definitivamente la culminación de un proceso de ruptura con el judaísmo en el siglo II.
Saban reflexiona sobre diversos interrogantes: ¿cómo el judío San Pablo elaboró su teología judía? ¿Por qué la Iglesia cambió el Sábado judío por el Domingo? ¿Hasta dónde el Imperio Romano martirizó a los cristianos como pertenecientes en realidad al pueblo de Israel? Estos son los interrogantes que se abren con esta investigación.